迷时师渡
悟了自渡
侯捷 1998.04.20
元智大学和清华大学的信息系同学，最近不约而同邀请我在自校的信息周上为同学们做个演讲。对于那些吊尔郎当，连自己也不关心自己的同学，我向来一点气力都舍不得花；但对于积极上进的同学，我可倒是很喜欢和他们谈话。曾经在不同的学校讲过好些个不同的谈话性题目（非关技术，但都不脱信息范围），这次有感于在学校任教三年了，颇知道同学们的一些学习情况，所以想和大家谈谈学习的心态、老师的角色、以及学习者自己的角色。
我想先说一个小故事。
●六祖檀经
佛教东传中土之后，虽然大德大贤备出，但由中国和尚所著，被奉为「经」者，也只「六祖檀经」一书而已。六祖檀经记录着佛教禅宗六祖惠能一生的思想言行。其中对于六祖得道的过程，有详细的叙述。
六祖惠能俗姓卢，南海新兴人。年少失父，母且寡居，家亦屡空，业无腴产。所以他从小做了樵夫，养家活口。有一天他偶闻肆间诵金刚般若经，心有所感，于是询问邻人何处学佛，遂安置母亲，至河北黄梅山礼拜五祖。
●五祖弘忍
五祖弘忍见惠能谈吐甚有根性，不动声色地让他到后院碓米。八个月后有一天，弘忍告诉众弟子说，每一个人写一首偈，谁能悟道，我便传他衣钵。当时人人以为五祖座下第一大弟子神秀必得衣钵，所以也没有人去作这首偈。神秀在这种情况下，一来「责无旁贷」，二来也想让师父看看自己心中的见解，便在三更时候于南廊壁上写下心偈一首：
身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
第二天五祖弘忍见到了这首偈，把神秀叫到座前询问。并谓：「汝作此偈，见即未到，只到门前，尚未得入... 」。要神秀回去再作一偈。过了数天，神秀却作不出来。
●千古名诵
有个童子行过碓房，唱诵神秀的偈。惠能闻后，问明缘由，便请童子引至大堂。礼拜之后，惠能说自己也有一首偈，但是他既不识字更不会写字，乃请人代书写下千古名诵：
菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
此偈一成，众总皆惊。消息传至五祖，了然于心，但恐人损害，遂脱了鞋子当抹布，立刻把这首偈擦掉，并且说「这首也嘛没有悟道」！
第二天，五祖弘忍悄悄来到后院，看到惠能把大石头系在腰上，增加身体的重量来碓米，很是感动，于是和惠能展开一段非常空灵神妙的对话。弘忍问「米熟也未」？惠能曰：「米熟久矣，犹欠筛在」。于是祖以仗击碓三下而去。惠能知祖意，是夜三鼓入室，由祖为说金刚经。当说到「因无所住而生其心」，惠能大悟，于是五祖授衣钵以为信，并且说「衣为争端，止汝勿传...，汝须速去，恐人害汝」。
●迷时师度，悟了自度
五祖弘忍亲自送惠能到九江驿，令上船，把橹自摇。惠能曰：「请和尚坐，弟子合摇橹」。祖云：「合是吾渡汝」。惠能云：「迷时师度，悟了自度」。
我曾经在研究所毕业的前夕，因为看了这个故事，有感师恩，在实验室黑板上写下大大的这八个字，表达我心中强烈的情绪。我知道我就要永远告别我的学生生涯，再也没有人度我，我要自己度化自己了。
今天我意料之外地成为许多人的老师。远在接受学校的聘书之前，我其实也已经在外面开过很多课程，做着授业解惑的神圣工作。我的书籍文章，更使我扮演与广大读者之间一种默默的师生关系。每当一个课程的开始，不管面对的是业界的工程师，或是学校的学子，我总是告诉他们，课程是短暂的，课后才是长久的。一个课程就算长达一学期，也只是（只能是）奠定学习者日后自修的基础。
进入社会的人，我想比较能够了解这里面的意义。象牙塔里的学生，即令闻言成理，总似乎不容易感受深刻。于是日复一日，年复一年，看着同学们勤嬉戏而荒精业。我带过好几届学生，大凡转学生、五专插班生、重考生都比较用功些，大概因为他们经历过一些小小的挫折。而他们的努力，很快使他们立于同侪之上。
挫折在人生早些时候到来，谁曰不宜！
●谁悟了？
禅宗讲究顿悟，基本上是一种比较「玄」的境界。说是「迷时师度，悟了自度」，其实，除了大德大贤，谁又敢说自己悟了？智能容或可以顿悟，知识又岂能够如此？谁敢说他对知识「突然都懂了」？所以「悟了自度」的「悟」，在这里我把它解释为「有了扎实的基础」：当你有了足够的基础，你就可以不依靠任何人任何时间任何地点传授您知识。只要有书籍，你随时可以自度。拥有足够的基础，你甚至可以开始另一种更高层次的自度：你开始自己设想问题，自己推敲解答，自己设计验证的方法，并自己判断逻辑有没有破绽。再高明的老师，也没有办法把自己的悟力灌入学生心中；唯有学生自己动念思考，再由老师协助解开关键环节，学生自己才能开悟。
●南宗与北宗，顿悟与渐悟
佛法有顿悟，学问可没有。如果有人说，我突然在某一天对 Java 开悟了，对 OO 开悟了，对 MFC 开悟了... ，我想那是他刻意（为了炫耀）或非刻意（因为遗忘）地忽略了他所谓的「悟」那一天之前的所有努力。是的，那叫渐悟，不是顿悟。
Inside OLE 一书作者 Kraig Brockschmidt 在他的序里面有这段话：
1993 年一月的某个周日下午，当我正做着与 OLE 全然无关的事情时，我突然获得了所谓的 OLE 涅盘状态。所有关于 OLE 的支支节节突然全都归定位。在六个月的模糊心智之后，我突然看清楚了 OLE。
Essential COM 一书作者 Don Box 在他的序里面亦有一段类似的话：
幸运的是有一天（1998 年八月八日），突然像神迹一般，COM 对我变得再明白不过，我终于了解了 COM 的动机。如何把这个 programming model应用在每天遇到的程序设计问题中，也因此显得再明白不过。
听起来都是顿悟的例子。难道学习 COM/OLE 特别需要宗教信仰吗？我想是因为这些技术特别需要高度抽象思考，使得霍然开朗后的喜悦巨大到令人觉得是一种「突然的神迹降临」。其实你我都明白不过，求知过程中，点的突破要靠面的累积。
●时时勤拂拭，莫使惹尘埃
既然知道点的突破要靠面的累积，同时也知道我们「具足凡夫」，没有大宗师的智慧，我建议你还是多体会神秀的见解（六祖佛法南传，神秀创立北宗，主张渐悟）。把神秀的「时时勤拂拭，莫使惹尘埃」至少应用在你满桌子的经典好书上面。噢，你应该有满桌子的好书吧？没有?!那我就很为你惋息了，你连自度的小船都没有，连自救的工具都没有，谁来拯救你？我知道好多工程师桌上可怜没几本书，月入倒有 7,8 万，年终股票分红的张数比全年买书的本数还多。叹！不看书，你的日子会愈来愈贫乏，愈来愈空虚，因为你一直掏东西出去，掏空了人也就瘪掉了。
工程师或许说「我都嘛看 paper 和 document。看书？呵呵，等书出来都太慢了啦」。喔，在 project 方面你不得不冲，你不冲公司也会要你冲。但你不觉得有很多基本的东西，其实你摇摇晃晃？有很多基础的东西，其实你从来没有好好把它搞懂变成自己的中心思想？你的 project 总是急如星火，所以可以 work 就好啦！「旗正飘飘（到处埋设 flag）」管它的！模块规划管它的！文件撰写管它的！目光浅短者，从来不去想日后的维护工作要如何进行，「深谋远虑」者，则想反正到时候我已经走人了。
这不就是我所看到的业界通病吗？
「学海无涯，唯勤是岸」，这句话我总想错不了。有人说，勤勉二字诀不是万灵丹，若无兴趣，再勤勉也没有用。我想从两个角度来看这件事。
第一，「勤」能不能够克服「难」？如果目标是放在成为一个胜任的从业人员，这一点应该没有问题，毕竟 computer science 能有多难？computerengineering 又能有多难？多花点功夫还有读不会的吗！一本不懂，再读另一本（前提是都是筛选过的好书）。一试再试做不成，再试一下嘛。
第二，「勤」能不能够克服「没兴趣」？大概不能！「学海无涯，唯勤是岸」这句话本来就是要以兴趣做为基础，这是大前提，着毋庸议，本来就不必说的。电子、电机、信息的循环太快，竞争太烈，如果没有强烈的兴趣，念起来会非常非常痛苦，趁早转系转业吧。
然而，有多少人根本是懵懵懂懂地进入大学，懵懵懂懂地填了科系？他们根本不知道自己真正的兴趣在哪里。也许兴趣会因为努力后的成绩提升而加分，亦未可知呀！
坚定知道自己兴趣在哪里的人，是最幸福的人。自从我自己的人生终于归定位后，我清楚地有这种感受。
元智大学管理学院从去年起就大一不分系，大二开始才由同学自己选系。我非常佩服校方的这种从善精神与兴革魄力。
●书籍是永远的老师
说到底，阅读习惯以及鉴赏能力的培养，是你能不能够在求学的道路上「自度」的关键。广义地说，也是你能不能够在人生道路上「自度」的关键。如果一辈子要靠别人来指点你该看哪些书，该怎么看，忒也太没有长进了。你能阅读，就能鉴赏；阅读数量愈多，鉴赏能力愈高。很多人好奇我如何有能力评析那么多又厚又深的大块头书，无它，因为我读得多，因为我读得深。
【余秋雨.台湾演讲】（余秋雨/尔雅/1998）一书中在「建议阅读」这篇文章上写道：『我觉得一个人的最佳读书状态大多产生在中年以后，但能不能取得这种状态则取决于青年时期的准备』。余先生又说，曾有两位年老的大学图书馆管理员告诉他，他们能从一年级学生的借书卡上预测这些学生将来的成就，几乎百试不爽。有人毫无规律胡乱借，有人穷数年之力死啃一大堆名著，有人的借书卡过于疏空，有人的借书卡却又太密密麻麻。
这些话应该能给我们一些启示。对于尚在学校就读的学生，我想特别指出，进入社会之后的工作是如此繁忙，你更需要在学校把握机会，奠定良好的习惯和良好的基础。
●边际效益
如果你有一笔钱，放在银行的活存利息有 3%，定存利息有 7%，而且你暂时无需用钱，那么你会把钱活存还是定存？
当然是定存。多么简单的选择。
如果你知道，课前预习的话，上课听讲可吸收 70%；课后立刻复习，可把效果再提升 10%；课后第二天复习，只能提升 5%；课后第三天才复习，能保住原来的 70% 不错了；课后一个星期复习，只能保持 30%；期末考前才看，则当时脑袋瓜里只留有 10% 的残存记忆。
那么，你会课前预习并且课后立刻复习吗？
很多人处理金钱时都机关算尽，聪明过人，但处理时间时则愚蠢得令人叹息。
你是哪一种？
●如果可以循序来
一位读者写 email 给我，他说『有点可惜，Windows 3.0 年代我刚开始碰计算机。如果照程序走的话，应该可以把基础打好的』。
面对此言我思潮起伏，想起自己这五、六年来的人生转折。『如果照程序走的话』，是的，我很幸运地照了程序来走，所以路不是太颠簸。我从 DOS 时代开始学习C programming、然后触摸低阶的 BIOS call 和 interrupt 并学习 assembly 语言，然后研究保护模式以及内存管理，然后学习 SDK programming、学习 C++、学习 MFC programming、钻研 Windows 操作系统、钻研 C++ Object Model 学理、钻研 COM/ActiveX...。由于基础愈挖愈深，成果愈垒愈高，新技术新知识也就愈来愈容易上手。核心基础打得稳，更能够以不变应万变。
现在才面对这五彩缤纷花花亮丽的信息世界的人，不管你是大一新生，或是忙于工作项目一直没有机会充电，还停留在古早年代的工程师，我可以想象你们的苦闷。新知识新技术如泰山压顶，你不知道从哪一条路开始走。有师长前辈指导正确的学习次序已是万幸，有些东西（还不少）偏又不是那么有绝对的次序性。好比说操作系统好了，是先学习抽象的一般性操作系统概论（一般大三课程）好呢？还是先学习专一而具象的操作系统（例如 Windows）实作技术呢？一开始就抽象会使我坠入五里路，没有踏实感；一开始就具象又使我的常识与一般观念不足。又例如C++ 和 OO，臻于高峰前通常必须经过几个阶段的反复学习，包括语言本身、程序实务经验、classes 设计能力、市售applicationframework 之运用、对 object model 的彻底认识。这些阶段并不是结束一个而后开始另一个，它们都有重迭性；经过这样的铺陈，你会发现，原来通往 COM 的基础已经在这些阶段中扎好了。
身处知识爆炸的时代，算是对求知行为的一个不幸吧。可是，永远有人生在你之前，也永远有人生于你之后，还能怎么样？认命一点。
●令人佩服的学习精神
这学期我开的 Win32 system programming and Win95 OS 课程，除了自校学生选修，就我所知道的还有交大两位大学生和清大一位研究生，以及中坜地区几位工程师来旁听。过去也曾有台北来的工程师旁听。我非常佩服这些同学的学习精神。从台北或新竹坐车到内坜可不是件轻松的事，尤其在那想起来就头痛欲裂的下班时段。有一天我顺巧载那位清大研究生回竹，才知道他每周四上完我的课回到住处都超过晚上 11 点了。
为了上三小时的课，前后再花四小时。这样的求知心真是不容易呀，我很佩服。
旁听的同学永远是最认真的，远道来的同学又更认真。因为环境的不便，他们更懂得珍惜。
●经典好书再次整理
三不五时就会收到一些 email，要我推荐专业上的书籍。我再次把个人研习领域（C,C++,Win32OS,Win32 Programming）内的一些好书胪列出来给大家做参考。
很多人混淆了所谓的入门书与基础书。入门书必须浅显易懂，因为它面对的是全然无知的新手；如何吸引并提升读者的兴趣，几乎是入门书最重要的功课。如果画一只狗狗可以吸引你的注意力，赶跑你的瞌睡虫，我想画三只狗狗也是可以接受的。
基础书不一样，它的读者早已入门，甚至有相当经验；它的任务是为读者挖好更深更实在的基础。通常这种书的论述层次都很深，一件事直接探到了源头；碰触范围也很广，旁征博引以求全效。
过了入门阶段，一本入门书大概对你已是毫无滋味（但不要回过头来骂它，毕竟你也曾受过它的帮助。况且一本入门好书是非常不容易写的）。至于基础书，可以伴你长长久久，上面的批注眉批、心得笔记，甚至还可以唤起你的许多艰苦而欣慰的回忆。
有时在 BBS 上看到网友出售旧书，我都为他们惋息。他们出售了他们自己一段宝贵的记忆。虽然余秋雨先生也曾在...文章中谈到他对旧书的处理方式：「
」，但一般人是不可能有这种书籍过多的困扰的，我现在就真后悔没留下初中高中的课本，上面有我当时的心情、笔迹、我的青春岁月...。
下面全都是可以为你奠基的书。其中 AW 是 Addison Wesley 的缩写，MP 是 Microsoft Press 的缩写。如果有中译本，我会在书名后面加注，但这并不代表推荐。这些经典的中译质量，有的很好，有的普通，也有的错误百出。有些书我不确定有没有中译本，各位网友如果知道，请告诉我或公开回复，谢谢。除了 "MacroAssembler Bible" 年代久远，其他都是 1996 以后的新书。
⊙Assemble
1. Microsoft Macro Assembler Bible 2/e（Barkakati/SAMS）
碁峰中译
⊙C++：
1. C++ Primer 3/e（Lippman/AW）
碁峰将有中译本
2. The C++ Programming Language 3/e（Stroustrup/AW）
儒林中译
3. Inside The C++ Object Model（Lippman/AW）
碁峰中译
⊙SDK：
1. Programming Windows 95（Petzold/MP）
松格中译
2. Windows 95 : A Developer's Guide（Richter/M&TBooks）碁峰中译
⊙VxD：
1. System Programming for Windows 95（Oney/MP）松岗中译
2. Writing Windows VxDs and Device Deviers 2/e（Hazzah/R&DBooks）无中译本
⊙Windows O.S（and/or WindowsSystem Programming）
1. Windows 95 System Programming Secrets（Matt/IDG Books）旗标中译
2. Advanced Windows 3/e（Richter/Microsoft Press）松岗中译
⊙Windows NT kernel mode driver：
1. The Windows NT Device Driver Book（Baker/PrenticeHall）
无中译本
⊙MFC
1. Inside Visual C++ 4/e（Kruglinski/MP）
无中译本。旧版由碁峰中译
2. Programming Windows 95 with MFC（Prosise/MP）
松格中译
3. 深入浅出 MFC 2/e（侯俊杰/松岗）
中文书
4. MFC Internals（Shepherd & Wingo/AW）
无中译本
⊙COM
1. Essential COM（Don Box/Addison Wesley）碁峰中译
2. Inside COM（Dale Rogerson/Microsoft Press）松格中译
●读者来函
一位服役中的读者捎来一封 email，询问我有关他的人生规划问题。因为与本篇文章的部份属性有些接近，所以我把来信和回复一并放上来。
下面是来信与回复：
您好
我是您的新读者。最近遇上了一些问题，不知如何下决定，忽然想到或许您可以给我一些意见，所以便赶紧动键，期望能及早得到回音。我目前正在服役，即将于六月底退伍，所以目前正处于升学与就业的抉择时期。以下是我心中的一些想法：
1. 我是机械系出身，但由于对计算机程序设计有很大的兴趣，所以在学校时专题便是机械设计方面的教学辅助软件程序设计（使用C/C++ 开发）。现在虽在当兵，但由于是计算机兵，仍不断地写程序，自我充实。
侯捷也不是信息科班出身。我大学的是念土木，研究所念的是动力机械，从未在学校受过完整正统的信息专业训练。如果你觉得我的计算机实力还不错，那么我的经历可以给你一些信心。
2. 正由于我是机械系出身，所以对于一些计算机相关知识并不是十分扎实，鉴于网络的篷勃开发，我所拥有的基础显然过于薄弱，所以想在退伍后升学，考 3C 研究所，充实本职学能。
这样很好。确定了自己的兴趣，努力走去。困难是在所难免的，不过有浓烈的兴趣做后盾，你应该会感到很快乐。
3. 我已 26 岁，若再补习一年，读二年，等真正能投入社会时，感觉上似乎老了点，若此时投入就业市场，又怕以后学习的机会受限...
我正式进社会工作是 25 岁，后来回到学校，再进社会是 28 岁。我并没有想到「老」这个问题。你要认清，问题的本质在哪里。差别人一两年没有什么，这一两年不是浪费掉，是拿来学习（认真学习），是关系一辈子的重要事。
但是反过来说（不是针对你），学习并非一定要进入学校。如果一个人有足够的基础，自修才是学习的最重要途径。进入学校，是为了把自修的基础打好，并趁着所有人都认为学生「从错误中学习」是天经地义的事时，好好把握机会，恣意放纵地学习。
现下大家进学校，我看都是为了文凭。大环境使然，也怨不得谁！
4. 一般有制度的公司应该都有提供进修的机会，但我该如何才能知道他们确切的进修辅导计划，总不能先进了公司再看吧...
如果你有朋友在你感兴趣的公司上班，你就可以打听打听。不然，到网络 BBS 或 News 询问一下，或是应征面谈时也可以明白地询问。但要注意询问的态度，不要让人家觉得「你来我这里拿钱、学习、却不想有什么贡献」。曾有一些主管朋友向我抱怨过我的学生在业界实习的态度，让我觉得很不好意思。
5. 新竹科学园区的工作型态是如何？进修的状况又如何？
大家都看到科学园区的工作红利，很少人去想背后的辛苦。有辛勤的下种，才有含泪的收割（快乐的泪和触动辛酸的泪）。通常新人有一小段蜜月期（学习技术、熟悉环境），然后就开始忙碌了。多忙碌？反正很忙碌就是了。赚钱愈多的公司愈忙碌。每年配股一两百万元，可不是天上掉下来的。
大公司的进修机会是有，主要分两种。一种是研讨会性质，例如外界办的技术研讨会啦、或是请老师来公司内训啦、甚至管理、语文、生活方面等非专业领域的学习啦、名嘴的演讲啦。由于公司赚大钱，而上述这些都只花小钱，所以这类机会应该满多的，算是员工的福利。
另一种（可能是你所想的）是「到学校拿个学位」这种大 case，也许留职停薪或甚至留职带薪。这种进修机会是有，但你最好不要期望过高，因为轮不轮得到你很难说，要看机缘、看表现、看年资、看伦理...。
6. 我想我最主要的问题在于，我很想能有继续进修的机会。由于收假的时间快到了，有一堆东西还没收，所以得赶紧收一收，希望这星期放假时能得到您的回音，谢谢!! ... 余言后叙
祝万事如事
我其实很鼓励年轻朋友们先进入社会工作，再继续进修。我自己就是这样子走。如此一来，你比较知道你要什么，对自己的能力以及兴趣，也都能够有更深刻的了解。你的为人更成熟了，也有了一套自己的做事方法。而且你会更珍惜学习的机会。
但是在大前提之下，每个人的案例都不相同，不能一概而论。万一功课荒废了一两年后考不上研究所呢？万一家里需要你的经济支持？万一家人女友没一个支持你？所以，先工作或是先深造，你自己得依自己的毅力、实力、家庭背景、周遭环境去衡量。还有谁比你更了解你自己？
教育部近年来对于在职进修提出了许多构想和办法，让有心的社会人士回到学校求知拿学位。这些深造途径不需动用公司的资源，只要自己上进肯吃苦，就有管道。依这个趋势，我认为在职进修的路是愈来愈多，愈来愈广。
●脑力活动与新陈代谢
脑力激荡之后，身体有没有什么变化？我自己的变化是满明显的。在脑细胞「活」了许多的某几天几夜里（不能说「死」了许多，据说脑细胞是愈用愈灵活），我的头皮和脸部特别容易出油，指甲也长得特别快。为什么会这样？美静说因为脑力活动频繁，使全身新陈代谢加快，所以...。唔，言之成理。
美静还说想拍两张照片，放在我的书后面。一张是确立章节，意兴风发准备动笔之时，另一张是遣辞用字、问题推敲、与臭虫大战三百回合之后的模样。她说很可以争取个同情分数什么的 :-)
作者 Jiang-ShingWang <qing@cs.nthu.edu.tw>, 广告牌 programming
标题 Re: 【迷时师度
悟了自度】-- 侯捷
时间 Dep. Computer Scence, Nat'l Tsing Hua Univ (Tue Apr 21 00:45:45 1998) ─────────────────────────────────
jjhou <jjhou.bbs@bbs.cs.nthu.edu.tw> wrote:
> ●南宗与北宗，顿悟与渐悟
>
> 佛法有顿悟，学问可没有。如果有人说，我突然在某一
> 天对 Java 开悟了，对 OO 开悟了，对 MFC 开悟了...
> ，我想那是他刻意（为了炫耀）或非刻意（因为遗忘）
> 地忽略了他所谓的「悟」那一天之前的所有努力。是的，
> 那叫渐悟，不是顿悟。
题外话，侯先生讲的这个小故事有很大的机会是南宗的弟子后来捏造的 
南北两宗各争为禅宗本宗的产物，从心灵层次上看来，顿悟似乎较渐悟意境为高，不过就如同您所说的，是一种比较玄的境界。知识的学习本来就没有一蹴可及的，尤其知识是需要去累积。
不过, 您将悟解释为有了扎实的基础，倒不如说是学习知识的方法，我觉得这反而比较接近您所谓 "智能" 的层次。学习的方法或可藉由顿悟的方法突然领会，或可藉由渐悟的方法系统式的学习。智能是抽象的，知识却较为具象，要以顿悟的方式去得到具象的知识，或许不行；要以顿悟的形式去体会学习知识的方法，却大有可能。
-Qing 王建兴
作者 frankfkc.bbs@csie.nctu.edu.tw(长长), 广告牌 programming
标题 Re: 【迷时师度
悟了自度】-- 侯捷
时间
交大资工凤凰城信息站 (Tue Apr 21 08:18:41 1998) ─────────────────────────────────
大家对佛家所说的「顿悟」实在是有些误解。
实际上，佛家讲的是「理可顿悟，行要渐修」，更何况我们看一些禅宗公案也可发现，很多大师的「顿悟」是在花了数十年的「渐修」所得来，这样，跟任何知识的学习过程有何两样？
不否认有一些天才，不用「渐修」就可以达到「顿悟」的境界，但那毕竟是少数人。
我从不相信在没任何基础的情况下，可以「顿悟」某种领域的知识，很多人学程序也是透过不断的学习，写很多的小程序，除很多bug，请教很多人，然后才终于有点所得。就算是佛陀入定六天后夜睹明星而「顿悟」，但他之前所花的时间在修行，大家都没看见。
佛学是一种很需要思考的一种学问，而不是说说禅话，打打机锋就是了。大家只是看看「色即是空，空即是色，色不异空，空不异色」，桌上有「一迭钞票」，你空给我看。没有经过修行，道理虽懂了，但还是无法体会的。佛法如果只是顿悟的话，大家都成佛去了。
就像学数据结构，如果只是一直在看书，背算法，这样或许会考上台大的资研所，但是这样要当工程师的话，恐怕，嘿嘿，还早呢。。。。
「迷时师度，悟时自度」何尝不能用在学问的学习。悟是有层次的，你学会了「基本电学」，大概就有办法自修「电路学」了；你「程序设计」学会的话，大概就可以自修「数据结构」，或许比不上有人教时学的快，但决不是学不会。
很多知识既然没有钻研过的话，就少开尊口，也别乱引用，这样只是自曝其短罢了。
Re : Re: 【迷时师度
悟了自度】-- 侯捷
今天又是一个 lucky day，我在 BBS Programming 版上看到一些好文章。
Qing 说：
学习的方法或可藉由顿悟的方法突然领会，或可藉由渐悟的方法有系统地学习。智能是抽象的，知识却较为具象，要以顿悟的方式去得到具象的知识，或许不行；要以顿悟的形式去体会学习知识的方法，却大有可能。
闻之可喜，于我是一种新的见解。谨受教。
Qing 的另一篇文章「一个程序者的胡言乱语 - 未先对，先虑错」，也甚有阅读乐趣，是一个信息人的心得、心境、心意。我很感谢您愿意花时间写这样一篇不算短而又流利的文章，让大家分享。
frankfkc 也写了一些精譬的看法：
佛家讲的是「理可顿悟，行要渐修」，我们看一些禅宗公案也可发现，很多大师的「顿悟」是在花了数十年的「渐修」所得来，这样，跟任何知识的学习过程有何两样？
「迷时师度，悟时自度」何尝不能用在学问的学习。悟是有层次的，你学会了「基本电学」，大概就有办法自修「电路学」了；你「程序设计」学会的话，大概就可以自修「数据结构」，或许比不上有人教时学的快，但决不是学不会。
我感觉，每个人（包括写出文章的 JJHOU、Qing、frankfkc）都认同「渐悟」，但也都会加上「除了大德大贤...」或是「除了某些天才...」这类但书，以维持论点的一个强固性。也就是说，大家都同意，历史版或现代版中，有顿悟的例子；或者，至少没有人敢排除其可能。
从恒长的眼光、累世因缘的眼光，今世能够「顿悟」的人，前世都曾有过修行。如果不把人界定在现下这一世的话，「顿悟」者其实累世都在修行，才在今世得到正果。否则也实在很难解释为什么人有「佛缘」，为什么六祖惠能听到「因无所住而生其心」就可以「当下开悟」。
说到累世因缘、轮回、因果等观念，如果不是已经接受这种想法的人，大概会很有话想辩。但是既然我们的讨论是从「顿悟」与「渐悟」出发，大概我们都还满能认同这些佛学理论与佛家观点。
我举六祖惠能的故事，是要引出「迷时师度
悟了自度」这句话。我引这句话的用意，是要告诉大家自度（自修）的重要。我是一个喜欢看故事、说故事的人，对佛学没有什么研究，对宗教的认识也很浅薄。既然在 Programming（and CompBook）版上，我们还是尽量把论点再引回到信息的学习态度。纯粹的佛法佛学的考据、真伪，或可移往宗教版面讨论。谢谢。
-- 侯捷
